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在欣賞湖南100所中小學(xué)名校的校標(biāo)之前，湖湘君先給大家?guī)砹藰?biāo)志的來源、標(biāo)志設(shè)計的方法等，干貨滿滿哦。那么如何才能設(shè)計出一個易識別、廣傳播、深記憶、多涵義的校標(biāo)呢？接下來請隨湖湘君從標(biāo)志的起源開始一探究竟吧！

?標(biāo)志的起源與發(fā)展?

標(biāo)志的源起，需從古時來言。人類運用圖形符號來傳達(dá)信息遠(yuǎn)比文字傳達(dá)信息早，原始社會中部族的圖騰標(biāo)志以及最早手工業(yè)器皿的圖形符號，是標(biāo)志的萌芽。文字出現(xiàn)后，原始陶器中的許多符號和刀刻記號在青銅器中被銘文所代替，以表示該物體所有權(quán)。

在人類發(fā)展過程中，從部落圖騰到青銅器圖形符號以至奴隸社會的象形圖文等，無一不說明圖形標(biāo)志對人類社會的重要意義。近現(xiàn)代以來，隨著國家的發(fā)展，商標(biāo)法的建立亦趨完善。無論是商業(yè)標(biāo)志，還是學(xué)校標(biāo)志，都不可抄襲濫用。

而我國學(xué)校標(biāo)志中的?；招螒B(tài)，現(xiàn)今的圓形形態(tài)或許是歷史的選擇，因為在上世紀(jì)三十年代時，獨領(lǐng)風(fēng)騷的可是倒三角形呢。

仰韶文化半坡型彩陶圖紋樣

中國早期八卦圖形

我國古代最完善的商標(biāo)，圖文并茂

上世紀(jì)三、四十年代大學(xué)?；?/span>

了解完標(biāo)志的起源與發(fā)展后，我們開始全方位認(rèn)識“標(biāo)志”，及深入探尋學(xué)校標(biāo)志的設(shè)計方法吧！

?標(biāo)志應(yīng)具備的特征?

標(biāo)志是一種象征藝術(shù)，是具有特殊意義的視覺傳達(dá)符號，代表著特定的事物。

其特點是將組織機(jī)構(gòu)或企業(yè)文化、行業(yè)特征，以更簡潔、更概括的方式表現(xiàn)，同時使觀者在較短的時間內(nèi)理解其含義。

由于其特有的社會功用，標(biāo)志具有識別性、時代性、簡明性、藝術(shù)性、文化性、象征性等特征。

識別性：一目了然，容易識別。

時代性：標(biāo)志的設(shè)計隨著時代的發(fā)展不斷發(fā)生變化。

簡明性：標(biāo)志應(yīng)以簡潔的形象傳達(dá)信息，便于識別。

藝術(shù)性：塑造良好的形象，突出鮮明的視覺特征。

文化性：標(biāo)志是一種社會文化的符號積累。

象征性：通過比喻、象征等較為抽象的形式來表達(dá)。

?學(xué)校標(biāo)志與商業(yè)標(biāo)志的區(qū)別?

創(chuàng)意是藝術(shù)設(shè)計的靈魂，標(biāo)志設(shè)計更注重創(chuàng)新。

商業(yè)標(biāo)志更注重識別性和傳播性，體現(xiàn)的是商品的屬性,多以品牌名稱的字體設(shè)計。

學(xué)校標(biāo)志則是在識別性的基礎(chǔ)上融入學(xué)校理念或特色，并賦予其一定的教育意義。我們會結(jié)合公司“文化性、教育性、傳承性、整體性、藝術(shù)性”的五維統(tǒng)一的設(shè)計宗旨，以象征圖形組合，且通過吉祥物和元素的延伸，讓學(xué)校的視覺識別更加立體和全面。

?學(xué)校校標(biāo)設(shè)計構(gòu)成形式?

從學(xué)校的獨特性質(zhì)出發(fā)，作為學(xué)校視覺識別核心符號的校標(biāo)的設(shè)計，校標(biāo)不像商標(biāo)一樣要進(jìn)入流通領(lǐng)域，相比對外做名稱識別，它更多時候是在校內(nèi)使用，因此它的第一要義與其說是對外彰顯學(xué)校名稱的識別功能，不如說是彰顯學(xué)校的價值觀以使受眾確認(rèn)和增加對學(xué)校組織理念的認(rèn)同。

簡而言之，校標(biāo)的識別價值應(yīng)主要體現(xiàn)于對本校文化特征的傳達(dá)而非對校名的指認(rèn)。一個完整的學(xué)校標(biāo)志是由內(nèi)涵、圖形、色彩三部分構(gòu)成。? ??

1.標(biāo)志的內(nèi)涵?

校標(biāo)的名稱及文字的運用，應(yīng)適應(yīng)學(xué)校標(biāo)志設(shè)計所傳達(dá)信息的屬性和準(zhǔn)確性，字體的選擇和設(shè)計要和標(biāo)志圖形和諧統(tǒng)一。同時，在其蘊(yùn)含的內(nèi)涵方面，我們會在學(xué)校?；赵O(shè)計中融入學(xué)校核心價值觀念等相關(guān)內(nèi)容，以彰顯與宣揚(yáng)學(xué)校的教育主張。

2.標(biāo)志的圖形

學(xué)校標(biāo)志的圖形來源于學(xué)校的文化形象，首先要考慮到學(xué)校的文化、理念，分析學(xué)校所追求的核心價值觀和與之相呼應(yīng)的形象，包括常見的核心文字造型和學(xué)校名稱拼音縮寫等。

3.標(biāo)志的色彩?

學(xué)校標(biāo)志的色彩，應(yīng)從屬于標(biāo)志的傳達(dá)意向和學(xué)校的特征。色彩的準(zhǔn)確應(yīng)用，不僅能吸引學(xué)校師生的視覺注意，加深記憶力、理解力，同時還能產(chǎn)生感染力，對樹立學(xué)校的良好形象、傳達(dá)學(xué)校理念起到積極推動作用。

校標(biāo)中的元素是靈寶靈符與力字的結(jié)合。?；找孕腋錇檩d體，“五力”生長為一棵幸福樹，寓意靈寶五小就像一顆擁有強(qiáng)大幸福力的大樹，關(guān)愛五小學(xué)子，孕育五小幸福力?！拔辶Α睆谋硎净A(chǔ)地基的綠色儲備力開始到表示智慧反省的黃色自省力依次以順時針的方向遞進(jìn)?！拔辶Α绷︻^同朝中心集中，寓意五小師生皆齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)有愛。

與此同時，“五力”尾部朝四周散開，寓意五小師生將幸福力的能量不斷傳遞給周圍的人?！靶腋Ａ逃辈粌H止步于校內(nèi)，它將陪伴五小師生走過一生璀璨。

?學(xué)校標(biāo)志的構(gòu)思手法?

1.象形的手法

象形的構(gòu)思手法，即采用經(jīng)過高度概括與提煉的具象形進(jìn)行設(shè)定它具有鮮明的形象特征，在象形標(biāo)志的構(gòu)思手法中，可用鮮明的具體感性形象來直接進(jìn)行反映，亦能用比喻或暗示的方式來表現(xiàn)標(biāo)志圖形要表達(dá)的設(shè)計意念，創(chuàng)造出具有象征意義的藝術(shù)形象。

? ? ?起鳳學(xué)校設(shè)計的校標(biāo)創(chuàng)意來自“起鳳”及"鳳凰”, 以"起鳳"首字母"QF"為基礎(chǔ)，采用傳統(tǒng)書法筆觸手法,融合地域特色(東山文塔)及教育特性(書本)。

2.字形的手法

它以拉丁字母及中文字型為設(shè)計表現(xiàn)的主體。由于拉丁字母具有言簡意賅、形態(tài)獨特、變化多樣和中文獨特的結(jié)構(gòu)特點等設(shè)計表現(xiàn)上的優(yōu)勢，已成為學(xué)校標(biāo)志設(shè)計中常用的手法。

郴州第四完全小學(xué)設(shè)計的校標(biāo)以“四”字為基本造型進(jìn)行創(chuàng)意?！比?字與山的巧妙結(jié)合，體現(xiàn)學(xué)校以人為本，用心開啟智慧之門，且注重“人”成長的教育思想和學(xué)校商(諧音“山”)的文化背景。

3.幾何形的手法

借助幾何形的表現(xiàn)手法，設(shè)計師在進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)造時用抽象的形式進(jìn)行設(shè)計，用點、線、面、體來構(gòu)成抽象的圖形，這種標(biāo)志表現(xiàn)形式圖案感極強(qiáng)，其構(gòu)成有一種抽象的美感，往往更具強(qiáng)烈的現(xiàn)代感和符號感，有很高的記憶點。

郴州市第八中學(xué)校標(biāo)創(chuàng)意來自“八” 及“蘭”? 。將校名和辦學(xué)理念相結(jié)合。標(biāo)志設(shè)計似一本打開的書、又似一株盛開的蘭，將“八”字運用藝術(shù)手法設(shè)計成正負(fù)形的數(shù)字"8”， 創(chuàng)意新穎，期望孩子們在求真向?qū)W、識禮向善的路上,不斷成長為如幽蘭一般的君子。

?學(xué)校標(biāo)志圖形創(chuàng)意?

標(biāo)志圖形的創(chuàng)意，從抽象到具象，從自然形態(tài)到社會文化等古今中外各種圖形，均可根據(jù)設(shè)計需求進(jìn)行有的放矢的選擇。抽象與具象是人們視覺審美上的兩個范疇，在某些視覺環(huán)境中兩者之間相互滲透，不能截然分開，只有將具象的形象更加典型化，同時賦予抽象圖形的生命力，使抽象與具象相互交融，標(biāo)志圖形才能充滿魅力。

岳陽東城小學(xué)的學(xué)校品牌形象設(shè)計圍繞東城首字母"DC” 的定位而展開,通過圖形將”書本”"飛鳥” ” 荷花花瓣”,東城小學(xué)首字母"D、 C"深度結(jié)合?！昂苫ɑò辍敝?，”荷” 與”和”同音，“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的荷花又是君子之象征,正是“和在書香,雅自禮樂"辦學(xué)理念之體現(xiàn)，彰顯了東城小學(xué)的品牌定位及其獨特的辦學(xué)理念。

?學(xué)校標(biāo)志的表現(xiàn)形式?

1.正負(fù)形式?

無論是通過點、線或面構(gòu)成組合，都必須充分考慮到正形和負(fù)形，也就是實空間和虛空間之間相輔相成，相互襯托，互為依存的關(guān)系。

湘潭市因盛產(chǎn)湘蓮而別稱”蓮城”, 滴水湖小學(xué)校標(biāo)創(chuàng)意來自“蓮花”及“水”。將地域特色和文化相結(jié)合。標(biāo)志采用正負(fù)形形式設(shè)計，一層層似年輪,共六層,一年一圈一個印記,在滴水湖小學(xué)的六年會讓學(xué)生茁壯成長,直至未來長成蒼天大樹,成為國之棟梁。

2.圖畫形式

大多采用圖案或繪畫的形式，較形象地將物象表現(xiàn)出來。

桃花縣桃花江小學(xué)校標(biāo)創(chuàng)意來自"桃花花瓣”及"桃花江”。將地域特色和文化相結(jié)合。采用圖畫形式展開設(shè)計。標(biāo)志似一朵綻放的桃花、一個書卷、又似在江邊嬉戲奔跑的學(xué)生,將花瓣用藝術(shù)的手法演變成心形花瓣,在桃花江小學(xué)的六年讓學(xué)生成長,綻放直至結(jié)果。三朵花瓣又體現(xiàn)桃花江小學(xué)的校訓(xùn)“美言”" 美行”? “美心”三美,標(biāo)致整體形成一幅美麗的畫面。

3.色彩形式

通過多種色彩搭配及漸變，使得標(biāo)志形象生動活潑。

岳陽市珍珠山小學(xué)校標(biāo)創(chuàng)意來自“珍珠山”及“珍珠”,融合宏宇小學(xué)學(xué)校文化特色“珍珠文化”培養(yǎng)像珍珠般閃亮的新時代學(xué)子。標(biāo)志色彩采用紅、黃.藍(lán)、綠的漸變色，如珍珠散發(fā)的的七彩光芒。標(biāo)志點出”讓每一顆珍珠都閃亮”的辦學(xué)理念。綿延的珍珠山上，珍珠散發(fā)著如七彩般的光芒，既似貝殼的外殼又似年輪一圈一圈記錄著孩子們的成長軌跡。

時代在改變，人們的審美亦會因為多樣繁雜的外部信息而發(fā)生細(xì)微的改變，標(biāo)志設(shè)計的整體方向亦是如此。唯一不曾改變的，是我們對設(shè)計工作的用心程度。我們將一直秉持著“做有故事的設(shè)計”的設(shè)計理念，做有故事、有溫度、有文化的設(shè)計，前行之路，邀您共同見證！

?湖南百所中小學(xué)名校校標(biāo)欣賞?

以上校標(biāo)為湖南部分名校校標(biāo)，其中大部分為湖湘學(xué)校文化研究中心原創(chuàng)設(shè)計，部分為網(wǎng)上素材。

你最心儀的是哪所學(xué)校的校標(biāo)設(shè)計呢？你覺得校標(biāo)設(shè)計最應(yīng)該注重的是什么呢？你有哪些靈光一閃的獨特創(chuàng)意呢？你覺得現(xiàn)今國內(nèi)?；招螒B(tài)多為圓形的原因是什么呢？歡迎大家在文章下面表達(dá)喜好和看法?？靵砹粞栽u論吧！

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